而劉備則不同，他對(duì)東吳始終是一種現(xiàn)實(shí)的需要，有益于自己則聯(lián)合，不利則刀兵相見。即便是在聯(lián)合期間，劉備也始終保留著一份警惕。如漢獻(xiàn)帝建安二十年(公元215)，劉備得到益州以后，孫權(quán)提出讓劉備歸還荊州，劉備說等我取得涼州以后，就把荊州還給你，于是，兩家大打出手?？墒蔷驮谶@年，曹操奪取了漢中，威脅到蜀國成都的安危，劉備馬上把荊州的江夏、長(zhǎng)沙、桂陽割讓給孫權(quán)，又一次實(shí)現(xiàn)了孫劉的聯(lián)合。等到漢獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219)，劉備并沒有和孫權(quán)通報(bào)，自己率先當(dāng)上了漢中王，這等于是劉備率先打破了這種聯(lián)盟。這也是導(dǎo)致東吳偷襲荊州，殺死關(guān)羽的原因所在。當(dāng)皇帝后，劉備以報(bào)復(fù)關(guān)羽被殺為名東伐吳國，兩家舉國為敵，孫權(quán)提出和解，被劉備拒絕。失敗后的第二年，孫權(quán)提出來和解，劉備反而同意了。這和諸葛亮對(duì)待東吳的政策有明顯的區(qū)別。

《三國群英傳》陸遜

劉備和諸葛亮為什么有分歧而不為人所覺察呢?這就是一個(gè)新興集團(tuán)處于上升階段正常有力量的表現(xiàn)。任何一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部不可能沒有矛盾，但內(nèi)部的分歧和矛盾是不應(yīng)該表露于外的，尤其是作為封建社會(huì)的臣下，更不能表現(xiàn)君臣之間的不一致。諸葛亮是古代的優(yōu)秀政治家，是封建社會(huì)臣子的典范，他非常懂得，自己既然不能阻止劉備東征，就只有全身心的支持。因此，他對(duì)于由于法正不在而不能阻止劉備東征的感嘆，不會(huì)讓人感覺這是對(duì)劉備的指責(zé)，相反，他更像是對(duì)于自己不能像法正一樣勸諫的一種自責(zé)。當(dāng)然了，人們感覺不到劉備和諸葛亮的分歧，也與《三國志》等史家的曲意維護(hù)有很大的關(guān)系。

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